作者：边云峰

从全面企业健康管理的角度看万达转型之二

万达通过二十多年的发展，在规模上成为了亚洲数一数二的大企业，现在又总结了企业的发展，并努力地把这种总结变成《万达哲学》，难能可贵。

但正是因为万达成为了亚洲领军的大企业，大家自然对他抱有了更大的希望，希望万达能够在推动世界企业和人类哲学的发展上做出贡献，能够帮助企业家和哲学家走出企业和哲学的困境，在形而上学、知识领域和企业实践上研究证明出具有说服力的理论，横扫历史。

一字一句地读完万达董事长王健林的《万达哲学》，百思不得其解。

一个企业老板，用一本书的形式做做软广告，在今天这个商业社会不足为奇。王健林以万达为例，借哲学之名，谈他对企业和商业的一些看法，说一下他和万达险中求富贵的原则、价值观以及万达的发展史也无可厚非。但让我们不能理解的是《万达哲学》所说的哲学到底是什么?

哲学(Philosophia )是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。

哲学源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”，即是哲学家。

哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。哲学是社会意识形态之一，它是关于世界观的学说，也是自然知识和社会知识的概括和总结。

但是《万达哲学》似乎有失众望了。

在一个真正的哲学家的眼里，万达的发展过程本身就是一个哲学实践，更进一步说，万达发展的过程本身就是哲学。

这就像有人问大彻大悟的禅师什么是禅一样，禅师举起一只胳膊，意思是这就是禅。禅就是智慧，举起的胳膊看上去就是一个实践，智慧就在这个实践之中。实践本身就是智慧。

《心经》的经文：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。这是对形而上和实践最通透的哲学诠释。

所以我才说《万达哲学》让我困惑不解。

在通常情况下张三有张三的人生哲学，李四有李四的人生哲学，王健林和万达有《万达哲学》，这都是可以的。

但是我们看《万达哲学》，排除这是一本广告书之外，既然叫做《万达哲学》，它兜售的哲学思想不管是什么，总之是该有的吧?

《万达哲学》收录的王健林在北大光华理学院演讲时说：没有演讲之前，讲一个观点，在世界范围内，不管是个人的成功还是企业的成功，都没有固定的模式或者说铁的规律。

我们看，王健林似乎不承认有规律存在，但又要从万达实践和发展过程中去谈哲学，这有点行不通。基于此，我们似乎明白了王健林经常说的富贵险中求的合理性了。

《万达哲学》收录的王健林在清华大学的演讲中这样说：这几年我经常讲一句话，什么清华北大，不如胆子大。中国古人也有一句话叫富贵险中求，就是想得到富贵就要冒险。

同样是《万达哲学》收录的王健林在哈佛大学演讲问答里面说：我在一次演讲中，讲了一句话，什么清华北大，不如胆子大，现在我也告诉你，什么哈佛耶鲁，不如自己敢闯，因为机会是闯出来的，哪有算出来的?

2017年6月5日，北京青年报报道，中国大学校友捐赠正在步入常态化阶段。马云、马化腾、李彦宏、雷军、刘强东、卢志强、史玉柱、段永平……越来越多的企业家纷纷向他们的母校捐款。

还是《万达哲学》收录的王健林在北京大学光华管理学院的演讲：中国传统文化强调循规蹈矩，强调守旧，强调不冒尖，“木秀于林，风必摧之，行高于众，人必毁之”，“出头的椽子先烂”，这种思想束缚造成了近代中华民族的衰落。最近400多年来，国际上重大的科技创新很少看到国人的身影，我们一说都是几千年历史、四大发明等等，这种思想阻碍了中华民族的复兴。万达这些年之所以发展比较快，一个非常重要的体验，就是能够解放思想，求异思维。

王健林这种张铁生式的语言和行为方式，一时博得了很多人的眼球，甚至是喝彩。

在上一篇用全面企业健康管理分析万达转型能否成功的文章《万达只有重拾初心，转型才能成功》里面，我谈到了企业初发心的重要性，谈到了初发心是全面企业健康管理的第一原则。企业的一切都要按照初发心去做。

《三字经》里面一开篇就说：人之初，性本善，性相近，习相远。

企业初生时，也是本善的。只是因了人的习性的不同，发展就千差万别了。

万达重拾初心，仍然是任重而道远。

在《万达哲学》里，王健林把以北大和清华为代表的中国所有高校一并踩在了脚下;把以哈佛和耶鲁为代表的世界所有的高校也全部踩在了脚下;更是把中国传统文化和中国几千年的文明，无知者无畏地踩在了脚下。

而《万达哲学》并没有对踩在脚下的这一切进行一个哲学的审视，也没有在审视后进行整体地构建，只是将王健林在各种场合的演讲，简单地汇编在一起，大量内容反反复复。这种大无谓的汇编哲学，在哲学史上恐怕还是头一回。

其实让我们担心的是，把富贵险中求当法宝的万达，这一次在哲学上的冒险能否求得富贵呢?

中国的高校从来没有反对创新，世界的高校也从来没有反对过创新。从《万达哲学》里和万达的发展过程中，也找不到超越于高校教学中的观点和更成功的案例，那为什么王健林和万达却有这么大的勇气直接把所有高校踩脚下，无视人类的智慧和文明呢?

无论人类社会有多么的堕落和拜金，金钱都无法左右哲学。

中国传统文化从来没有反对形式上的求新求变，也从来没有反对形式上的冒尖，中国传统文化讲求的是在根本规律基础上的循规蹈矩;讲求的是在根本规律基础上的述而不作。形象地说，就是太阳就要按照太阳的轨道和规律运行。太阳必须要循规蹈矩。而太阳普照时，照在山上，照在水里，照在人的身体和各种物体上的形式可以是各种各样的。

如果我们站在《万达哲学》的立场上，去反对太阳的东起西落，反对一年的四时轮转，让太阳富贵险中求，让一年四季富贵险中求，说太阳和四季亿万年来太保守，太循规蹈矩了，阻碍了大自然的发展，可以吗?

说到底，哲学所探究的就是自然的规律和宇宙人生的终极问题。如果不承认或反对有规律，哲学就无法称其为哲学了。

维基百科关于哲学：一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。它一直是人类最抽象的知识研究。对哲学一词的介绍最初来自希腊思想家毕达哥拉斯。

《万达哲学》中最为得意的是他们把一百平米的房子当作一百平米的房子来卖。难道一百平米不应该就说是一百平米吗?把一百平米说成了一百平米，怎么能成为诚信的最佳案例呢?

《万达哲学》里的另一个经典案例是上篇已经写过的沈阳万达广场事件。既然是商业地产就是要给商户带来商业利益的,在商户得不到期许的商业利益的情况下打了222场官司后收回商铺，付出了商户购买商铺资金的百分之一百五十，这难道就让商户得到了商业地产的商业利益了吗?就可以成为《万达哲学》和万达发展甚至是中国商业发展史上的里程碑式的案例吗?

反复研读《万达哲学》，实在是没有什么观点和案例可以引用，因为是一本演讲汇编，每篇演讲的内容基本上相同，大概都是先说一下万达发展多大多大，多少亿多少亿，再说一下捐过多少钱，做过多少慈善，再就是冒险求富贵的四个阶段，怎么借了一百万先给人了五十万，自己实际只拿到了五十万，怎么没有资质在广州发展，每年给人200万等等，走向了全国，再有这个地方投资100亿那个地方投200亿进军文化旅游和其他文化事业，又走向了国际。其核心的思想就是创新，创新的核心就是冒险，就是富贵险中求。

《万达哲学》如果对人有些微的尊重的话，就不会以这种面目示人。

《万达哲学》如果对万达的发展进行深入的反思，有五千字就足以更深刻地把王健林的哲学思想淋漓尽致地表达清楚。

在这里，我们不能过于强求王健林，毕竟他只是一个企业老板，而不是一个真正意义上的哲学家。

维基百科关于哲学：古希腊哲学家透过问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科：形而上学、知识论、伦理学。最初的三类问题分别是：有关世界的本质与真理的问题。有关我们如何知道或认识的问题。有关与实践的问题。

其实，王健林完全可以用万达二十多年的发展从这三个方面进行提炼，形成真正的《万达哲学》。这种态度和方法才是严谨的，才是王健林和万达应该采取的。有人会说，在这样一个浮躁的社会谁会这样做呢?

万达应该这样做。因为只有这样才是对企业、哲学和人类真正有意义的。

维基百科关于哲学：必须要注意的是，这三门主要学科并非壁垒分明，事实上在许多方面他们互相覆盖到彼此的领域，一个具有说服力的形而上学主张不可能忽略知识论的理论基础。同样的，知识理论就是在架构主体与形而上学事实之间的关系。而道德的实践往往与道德真理的存在与否和我们怎么去了解它息息相关。

万达之所以能做到亚洲第一，它的运营，一定是一种道德的实践，也一定有道德和真理存在其中。如果王健林在万达的发展史中去发现道德，去发现真理，给亚洲和世界企业的发展提供可供参考的理论，那么对中国和世界企业发展的贡献将是巨大的。

维基百科关于哲学：哲学的困难在于，一个完整的理论通常必须在形而上学与知识论都有良好的说服力。多数的哲学家不是只有专精一个领域，或是他在形而上学领域的主张很具说服力，知识论上却无法说服我们。只有少数具有热情与天赋的哲学家才能精通各个领域并且提出一套自己的理论。只有这样的哲学家才能名留青史，他们的理论通常非常具有说服力并且横扫历史，改变了人类对于世界的看法。

如果王健林能够在房地产和文化产业等多个领域里把自己的实践都提炼成知识论，进而上升到形而上学的高度，那么万达就会如维基百科关于哲学中所说的那样横扫历史，对人类的贡献将是无法估量的。

就目前的《万达哲学》来说，它还不具备这种能力。而且我可以不客气地说现在的《万达哲学》藐视了全人类的智慧和智商。

现在的事实是王健林和《万达哲学》对整个人类文明和整个中国几千年的文明已经造成破坏性的冲击。

在哲学价值的方面，即使万达和王健林个人将来都成为了世界第一强，也还是微不足道的，连蚍蜉撼树都比不上。因为冠以哲学之名的《万达哲学》在人类哲学的大海里，连一个小水泡也算不上。

更因为《万达哲学》不是哲学。

哲学是形而上和形而下的统一，而《万达哲学》仅仅是一个重复了再重复的材料汇编和大杂烩。万达想重新定义哲学，但并没有达到，更准确一些说万达仅仅是粗鲁和野蛮地用金钱绑架了哲学。

如果用万花筒来打个比喻，万达现在只是万花筒里面的一个小纸片而已。我们把三块玻璃做成三角形，放里二十片不同颜色的纸片，转动起来，里面的纸片就会千变万化。转上几个月、几年也找不到一个完全相同的图案。商业社会是这样，大自然和宇宙也是这样，森罗万象，变化无穷。万达只是在万花筒里，险中求富贵的一个小纸片而已，也可以更形象一些地比喻说万达是大海里的一个小水泡或者是虚空中的一片浮云而已。

人有生老病死，植物有生住异灭，山河大地、星球有成住坏空。但在宇宙和整个人类的发展过程，人们从来没有放弃过对根本规律和真理的探求。

烦恼即菩提。不明白是烦恼。明白了，是菩提。有一天万达明白了，王健林也明白了，王健林和万达就不再是万花筒里的小纸片了，就已经是万花筒本身了;也就不再是大海里面的小水泡，而是大海本身了;不再是浮云，而是虚空了。

那时候的万达就看到了自然规律，看到了商业的真正的光明前程，与以往截然不同。

分析现在万达的文化产业，可以说它对中国文化是没有任何贡献的。万达也进入了艺术行业，对中国艺术的发展，贡献也是值得商榷的。这留待以后进一步探讨。

相信在实现中华民族伟大复兴和中国梦的过程中，哲学、文化和艺术也会同时复兴。也期待和相信万达能够成为一种真正的引领，做世界商海和学术的弄潮儿。(边云峰)

本文来源：环球网